Mengambil Bagian dari Pengumpulan Dana ‎

Mengambil Bagian dari Pengumpulan Dana ‎ Deskripsi Masalah Banyak cara dilakukan panitia pembangunan masjid, mushalla, madrasah dan sebagainya ‎untuk mengumpulkan dana sebanyak-banyaknya agar pembangunan yang direncanakan bisa ‎rampung. Sebagian dari mereka mengajukan proposal ke pihak terkait, meminta amal jariyah ‎di jalan-jalan atau keliling kampung dan cara-cara lainnya. Semua biaya operasional (konsumsi ‎dan akomodasi) dari upaya pengumpulan dana tersebut diambilkan dari hasil pengumpulan ‎dana, juga panitia pengumpul dana mengambil bagian dari dana yang diperolehnya.‎ Pertanyaan Bolehkah panitia pengumpul dana mengambil bagian dari dana yang dihasilkan?‎ Jawaban Boleh, asalkan pencari dana tersebut fakir/miskin yang waktu usahanya tersita oleh perncarian ‎dana dan tidak didasarkan pada prosentase dari dana yang diperoleh, tetapi harus mengambil ‎yang paling sedikit dari upah sepantasnya.‎ Dasar Pengambilan Hukum:‎ حواشى الشروانى، جـ6، صـ 514-515‏ ليس للولي) إلى قوله: واعترض في النهاية والمغني إلا قوله: أخذ إلى يأخذ الاقل قوله: (مطلقا) أي انقطع بسبب ‏مال موليه عن الكسب أو لا.قوله: (قدر نفقته) أي مؤنته نهاية ومغني وفي سم عن العباب مثله.قوله: (ورجح ‏المصنف) اعتمده النهاية والمغني أيضا قوله: (أن يأخذ الخ) أي من غير مراجعة الحاكم نهاية ومغني.‏‎ ‎قوله: (وإذا ‏أيسر) أي الولي قوله: (هذا في وصي الخ) هل هذا على إطلاقه، أي وإن لم يكونا مقتدرين على الكسب أو مقيد ‏بما مر من الانقطاع بسبب الاشتغال بمال المولي عن الكسب والظاهر الاول كما مر عن القليوبي.‏‎ ‎قوله: (أما أب أو ‏جد) أي أو أم إذا كانت وصية وأما الحاكم فليس له ذلك لعدم اختصاص ولايته بالمحجور عليه وإن تضجر الاب ‏وإن علا فله الرفع إلى القاضي لينصب قيما بأجرة من مال محجوره وله أن ينصب غيره بها بنفسه نهاية ومغني.‏‎ ‎قوله: ‏‏(الصحيح) أي المقتدر على الكسب قوله: (واعترض) أي التعميم قوله: (بأنه) أي الاصل قوله: (ما لا يكفيه) ما ‏موصولة أو موصوفة اه سم.‏‎ ‎أي مقدارا لا يكفيه أي وإن اكتسب ما يكفيه فلا يأخذ شيئا. قوله: (فغاية الاصل) ‏أي من الاب أو الجد أو الام بشرطها.‏‎ ‎قوله: (البعض الخ) بدل من قوله كفايته قوله: (أي مثلا) يدخل من جمع ‏لخلاص مدين معسر أو مظلوم مصادر وهو حسن متعين حثا وترغيبا في هذه المكرمة اه سيد عمر.‏‎ ‎أقول: وكذا ‏يدخل من جمع لنحو بناء مسجد قوله: (كذا قيل) لعل قائله بناه على مصحح الرافعي اه سيد عمر.‏‎ ‎قوله: (أقل ‏الامرين) أي النفقة وأجرة المثل إعانة الطالبين، جـ3، صـ 186‏ ويجوز للناظر ما شرط له) أي أخذ ما شرط له، (وقوله: من الاجرة) ‏بيان لما (قوله: وإن زاد) أي ما شرط له، وهو غاية للجواز (قوله: ما لم ‏يكن الواقف) أي ما لم يكن الناظر هو الوقف، وهو قيد في الغاية أي ‏أن جواز أخذ الزائد ما لم يكن الناظر هو الواقف، فإن كان هو فلا ‏يجوز أن يأخذ إلا أجرة المثل أو أقل، وفي الروض وشرحه، وللناظر من ‏غلة الوقف ما شرطه الواقف وإن زاد على أجرة المثل وكان ذلك أجرة ‏عمله. نعم، إن شرطه لنفسه تقيد ذلك بأجرة المثل، كما مر، فإن عمل ‏بلا شرط فلا شئ له. اه (فإن لم يشرط له) أي للناطر، (وقوله: فلا ‏أجرة له) أي لانه إنما عمل مجانا (قوله: نعم الخ) استثناء من عدم ثبوت ‏أجرة له إذا لم يشرط له شئ: أي لا يثبت له أجرة إلا إن رفع الامر إلى ‏الحاكم وطلب منه أن يقرر له الاقل من نفقته أو أجرة مثله، فإنه إذا ‏قرره فيه يستحقه ويثبت له (قوله: كولي اليتيم) أي فإنه إذا تبرع بحفظ ‏مال الطفل ورفع الامر إلى القاضي ليثبت له أجرة فإنه يستحقها إذا ‏قررها له (قوله: وأفتى ابن الصباغ بأن له) أي للناظر، (وقوله: الاستقلال ‏بذلك) أي بأخذ الاقل من نفقته وأجرة مثله Keputusan Komisi C Materi Bahtsul Masail Diniyah Konferensi Cabang Nahdlatul Ulama ‎Pamekasan Tahun 1432h/2011 M Di Pondok Pesantren ”Miftahul Qulub” Polagan Kec. Galis ‎Kab. Pamekasan Tanggal 29 Rabi’ul Awwal-01 Rabi’ul Akhir 1432 H/ 05-06 Maret 2011‎